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Genere e potere di governo – L’indagine del collettivo Roar

Genere e potere di governo – L’indagine del collettivo Roar

da roarmag.org   Traduzione di Unoka Öcs per Intersecta

Prima parte

La pandemia COVID-19 ha messo in luce i ruoli essenziali che il lavoro di cura e il lavoro riproduttivo svolgono nelle nostre società. Ma porterà alla liberazione di genere?

Introduzione

ROAR Collective

La pandemia COVID-19 ha esacerbato quasi ogni tipo di ingiustizia sociale. Nel nord del mondo, ha ucciso in modo sproporzionato persone povere, indigene e di colore. Le donne della classe lavoratrice, e in particolare le donne di colore, non solo sono più a rischio di contrarre il COVID-19 e di morire a causa di esso, ma sono anche sovrarappresentate in ruoli di lavoro di cura essenziali tra cui infermieristica, assistenza agli anziani, assistenza all’infanzia, servizio di ristorazione e il duro e faticoso lavoro domestico. Il confinamento in casa ha reso doppio il fardello del lavoro domestico quotidiano in una situazione insostenibile anche per le donne bianche e relativamente benestanti.

Allo stesso tempo, la crisi sociale del COVID-19 ha messo in luce i modi in cui gli operatori sanitari – sia pagati che non pagati – ci mantengono in vita. Il lavoro di cura, ovviamente, è relegato in modo schiacciante alle donne, che sono percepite come “naturalmente” nutrienti, amorevoli e gentili. Le femministe hanno sempre sollevato questioni di vita o di morte. La pandemia ha ispirato e rafforzato movimenti sociali che mettono gli operatori sanitari in una posizione di leva morale e materiale per attuare il cambiamento. Per la seconda puntata della serie ROAR Roundtable, ho posto la seguente domanda a un gruppo di attivisti e studiosi:

In che modo COVID-19 ha influenzato le lotte specifiche per la liberazione delle donne e le lotte per trasformare il lavoro riproduttivo in tutto il mondo?

In retrospettiva, avremmo dovuto porre la domanda al contrario: cosa deve fare il femminismo per contribuire alla lotta contro la COVID-19? In effetti, ogni intervistato ha, a modo suo, risposto proprio a questa domanda. Con il cambiamento climatico, l’incarcerazione di massa, l’intensificarsi della violenza di Stato, il controllo del movimento delle persone attraverso i confini, il ventunesimo secolo sta diventando un secolo biopolitico. Dati gli atteggiamenti in rapida evoluzione verso il lavoro di cura e il lavoro riproduttivo mentre la nostra società globalizzata combatte il COVID-19, potrebbe finalmente essere il momento di riconoscere la liberazione di genere come un risultato pratico e necessario.

IL POTERE TRASFORMATIVO DELLA FEMMINILIZZAZIONE DELLA POLITICA

Eva Abril, Catalogna.

COVID-19 ha brutalmente dimostrato quello che noi [a Barcelona en Comú] diciamo a Barcellona negli ultimi cinque anni: che dobbiamo mettere la vita al centro della politica municipale. Quelli che erano vulnerabili prima della pandemia – quelli a basso reddito, in lavori precari, con malattie e disabilità, gli anziani o quelli con reti di sostegno deboli – lo sono ora ancora di più.

Da una prospettiva femminista, il coronavirus avrà gravi conseguenze non solo per le donne, ma per tutti coloro che non si adattano al modello egemonico dell’uomo ricco, bianco ed eterosessuale. Più ci si discosta da questo profilo egemonico, più si subiranno gli impatti sanitari, sociali ed economici del COVID-19. Le disuguaglianze razziali, la povertà, lo stato di immigrazione, la cultura e la diversità sessuale-affettiva sono tutti fattori intersezionali che accumulano e aggravano le disuguaglianze di genere nei nostri quartieri.

Il lavoro di cura è sempre stato un compito femminilizzato, e quindi socialmente sottovalutato e sottopagato. Nel contesto del COVID-19, il lavoro in prima linea è diventato ancora più pericoloso e indesiderabile, il che significa che coloro che lo fanno tendono ad essere le donne più precarie e vulnerabili, spesso donne migranti o genitori single. Allo stesso modo, le lavoratrici del sesso hanno visto i loro redditi prosciugarsi dall’oggi al domani.

Un altro aspetto importante è il doppio fardello affrontato a casa dalle donne con responsabilità di assistenza, sia per i bambini che per altre persone a carico. In Spagna, abbiamo visto donne impegnate nel lavoro di assistenza durante il giorno e telelavoro la mattina presto, raddoppiando il loro orario di lavoro per fare tutto. Coloro che hanno partner maschi hanno visto questi ultimi offrirsi volontari per andare al supermercato per la prima volta, in un contesto in cui questo era uno dei pochi motivi per uscire legalmente di casa.

Tutto questo si svolge quando i venti politici reazionari stanno soffiando in tutto il mondo. Grazie al malcontento sociale e alla povertà cronica, politici come Trump, Orbán e Bolsonaro sono emersi in un modo che assomiglia agli sviluppi del periodo tra le due guerre, che alla fine portarono all’ascesa del fascismo. I movimenti fascisti si nutrono di una visione romanzata di un passato inesistente, promettendo un ritorno a un “ordine naturale” che criminalizza la differenza sociale e la dissidenza politica. Promettono un ritorno a un tempo in cui le donne erano confinate nella sfera domestica.

Ecco perché il potere trasformativo della femminilizzazione della politica è così importante. Misure come fornire supporto per la salute mentale, investire nella cura dei bambini e garantire la sicurezza alimentare implicitamente valorizzano il lavoro di cura che sostiene la vita stessa. E solo la cura e l’amore, nel senso più ampio e universale di questi termini, possono vincere l’odio.

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